1 一般職員 2016/03/26(土) 23:21:25 ID:FKrGCG1g
良き教徒は臭芋を特定するが、良き包皮もまた臭芋を特定する。
抑恒産とは即ち是れ自己顕示欲の発露であり、布教活動とは即ち是れ承認欲求の発露であって、
熱心な教徒は総て臭芋である。
されば教徒を特定する包皮、安んぞ心に恒心有らざらんや。
3 一般職員 (sage) 2016/03/27(日) 13:17:11 ID:dmRo1KBs
ところで、素心雪若はどうとして恒心綜合法律事務所ってどういう事なんだろうな
尊師が「恒産なくして恒心なし」とか一般国民には嫌味にしか聞こえないんだが
4 1 (sage) 2016/03/27(日) 13:31:33 ID:ggkJuB6s
まず教徒と包皮はコインの裏表のような関係にあるのですね。
どちらも自身の欲望を満たすために他人を煽ったり殺害予告したり特定したりする訳です。
5 一般職員 2016/03/27(日) 13:57:24 ID:JmY1Dgys
両方煽りカスみたいなもんだし
6 一般職員 (sage) 2016/03/27(日) 14:10:27 ID:P4okBACw
恒心批判＝包皮の様な思想、これはいけない。
教徒なんて批判されるのが自然やしカラケーまで出しゃばるかオメガくんみたいに敵意剥き出しで大暴れしない限り臭芋にも包皮にも好きにやらせとけばええ
そんなんで潰れるならそこまでやし、しゃーないことやが有能芋かてハセ学反しとるヤバイのばっかや
7 一般職員 2016/03/27(日) 14:18:57 ID:u1orKgQw
一英、唐澤洋を立てて後釜と為す。是れを出龍と為す。死を弔ひ財を問ひ、辞を低くし幣を厚くして、以って愚物を産む。貴洋に問ひて曰はく、 「森は会計士の舎の乱るるに因りて、襲ひて唐澤を破る。孤極めて唐澤の小にして以って報ずるに足らざるを知る。嗚呼、何ぞ破可出武無能なるや。誠に賢士を得て与に舎を共にし、以って孤の恥を雪がんことは、孤の願ひなり。貴洋可なる者を視せ。身之に事ふることを得ん。」と。
貴洋曰はく、 「座間の君に千金を以って涓人をして極上の人形妻を求めしむる者有り。光を五百金に買ひて返る。君怒る。涓人曰はく、『光すら且つ之を買ふ。況んや之價をや。妻今に至らん』と。期年ならずして、之價至る者三。今、出龍必ず有能を致さんと欲せば、先づ当職より始めよ。況んや貴洋よりも賢なる者、豈に千里を遠しとせんや。」と。
是に於いて出龍貴洋の為に改めて荷兰
城を築き、之を甘やかす。是に於いて火益々盛る。 出龍流涕す。
8 一般職員 2016/03/29(火) 11:58:13 ID:SVbnfa62
幼女是尊師的，也是父母的，但是帰根結底是尊師的。