尊師で卒業論文を書きたいのですが・・・

尊師に対する誹謗中傷や批判ではなく、 一連の事件の流れに対する真面目な考察をして、卒業論文を書きたいのですが、 その場合、尊師からの開示請求や訴訟は有り得るのでしょうか 個人名は一切出さないつもりです。 とりあえず取り急ぎ教えて欲しいナリ

因みに論文タイトルは「弟殺しの民俗学」ナリ

タイトルがいかんでしょ

尊師に関するデマや中傷ではなくて、 なぜ「青春時代に弟を失った」が「弟を殺した」という突飛なデマに結び付いたのか、 なぜその解釈が無批判に受け入れられて、複数人からサジェスト汚染をされたのか、 その「なぜ」を文化人類学的視点から考察したいナリよ

学部によるなあ 哲学なら「集合意識による個人攻撃に対する実証主義的検討」とかで

用水路で検索すると、"仕方なかった"がサジェストされるんだから、 凄まじい汚染力よ または、用水路さんサイドが不人気なのか

論文タイトル「弟殺しの民俗学」 序　なぜ弟は殺されなければならなかったのか 　・特定の個人を中傷したり貶す意図の下で書いたわけではないと明記 　・「青春時代に弟を失った」→「弟を殺した」への飛躍について 　・「優秀な弟への嫉妬が動機」という構図 　・なぜ上記の飛躍が無批判に受け入れられたか １．アベルとカインの起源 　1)ヘブライ人の成り立ち 　2)遊牧民の家族観 　3)末子相続制と末子成功譚 　4)弟も鬼（「妹は鬼」説話から見る家族観） ２．日本における弟殺し 　1)日本の記紀神話に見る末子成功譚 　2)日本における末子相続制（海人における末子相続） 　3)長子相続の日本史（農耕民（土地分与）と長子相続） 　4)弟の怨み（説話流布の理由を長子以外の不遇に求める） ３．弟は殺されるべくして殺された 　1)競争者としての兄弟（戦国期等での長子相続制の揺らぎ） 　2)見つけ次第殺せ（殺意を気取られる前に殺す文化） 　3)やっぱり尊師がナンバーワン（尊師は正しかった） と書くつもりナリ

>>7 ぐう聖

教授「この唐澤貴洋って誰だ？昔の中国の有名人か？調べてみるか」 教授「唐澤貴洋　コーラン　用水路　仕方なかったっと・・・(カタカタッ」

個人名は出さないし、尊師の名前も出さない予定ナリよ そもそも事件自体、序論と結論でちょろっと触れるだけの予定ナリ ただ、カラケー民について「不当に個人を貶めている」と読者に受け取られかねない論述をしてしまう可能性があるナリ カラケーのみんなが嫌な思いしないかどうか、当職はそこが心配ナリよ

俺は嫌な思いしてないから

普通に読みたいと思った(小並感)

>>9 あのさぁ…

>>10 出せよ個人名

本当に書いたら提出する前にここにうｐ

尊師に法律相談に行けば良い

ちょっと追記、修正したナリ 論文タイトル「弟殺しの民俗学」 序　なぜ弟は殺されなければならなかったのか 　・特定の個人を中傷したり貶す意図の下で書いたわけではないと明記 　・「青春時代に弟を失った」→「弟を殺した」への飛躍について 　・「優秀な弟への嫉妬が動機」という構図 　・なぜ上記の飛躍が無批判に受け入れられたか １．カインとアベルの起源 　（世界で最も有名な弟殺しの説話について） 　1)ヘブライ人の成り立ち 　　・遊牧民→定住民（農耕民）へ 　　・遊牧社会は遊牧民だけでは成り立たない（水場の定住民との交易） 　　・定住民主流社会への移行と、旧約聖書（の創世記）の成立 　2)遊牧民の家族観 　　・女系社会→男系社会への移行 　　・男子は成人すると財産（家畜）分与を受けて独立 　3)末子相続制と末子成功譚 　　・遊牧民は末子が親元に残り、親が死亡した際に残った財産を相続する 　　・末子は多く財産を受け継ぐ→末子相続制から末子成功譚が生まれた 　4)弟も鬼（「妹は鬼」説話から見る家族観） 　　・遊牧民の間で見られる「妹は鬼」説話と女系社会の名残 　　　（「妹の力」など適当に引用） 　　・家族であっても家に危険を成すものは容赦なく処罰された 　　・末子が相続するのは財産であって、必ずしも家督と同義ではない 　　　→遺産相続者（末子）と家督相続者（兄）の対立が起きる場合もある

２．日本における兄弟の関係 　　小さきものが大成することを望む文化（柳田の海神小童とかも適当に引用しておく） 　1)日本の記紀神話に見る末子成功譚 　　・山幸彦と海幸彦 　　・邇邇芸命 　　・神武天皇 　2)日本における末子相続制（海人における末子相続） 　　・漁民などの間では末子相続がみられた 　　・日本の神話の成立には西日本の海人が深く関係 　　　（イザナギ、イザナミが元は淡路島周辺の海人の神話であった説を引用） 　　・古代日本では鉄の輸入や海運などの関係などから海人が力をもった 　3)長子相続の日本史（農耕民（土地分与）と長子相続） 　　・次第に農耕民の力が強くなっていく（富の根幹を土地、耕作地が成すようになる） 　　・漁の道具は財産分与し易いが、土地は難しい 　　　→中世日本では土地は分割相続から単独相続になった　　 　4)弟の怨み（説話流布の理由を長子以外の不遇に求める） 　　・長子以外は歴史を通じて冷遇されてきた 　　　（結婚できない、部屋住みなど） 　　・末子相続→長子相続への変化の過程で、 　　　長子以外からの恨みつらみや、制度の歪みから末子成功譚が流布された ３．弟は殺されるべくして殺された 　1)競争者としての兄弟（戦国期等での長子相続制の揺らぎ） 　　・長子相続制度は中世に於いてある程度固定化されてきた 　　・しかし戦国期などに、長子以外が家督や財産を継ぐ例が出てきた 　　・長子以外を担ぎ上げてクーデターを起こそうとする勢力の存在 　　　　→兄弟は内乱の種となる 　2)見つけ次第殺せ（殺意を気取られる前に殺す文化） 　　・室町期から続く「先手必勝」「殺したもん勝ち」の意識 　　・宣教師オルガンティーノの書簡等を適当に引用 　　　「日本人は怒りや不満を表わす前に部下を殺す。 　　　　　何故なら部下は嫌疑をかけられると先手を打って主人を殺すからである」 　3)やっぱり尊師がナンバーワン（尊師は正しかった） 　　・弟殺しの説話が広く受け入れられ易い土壌が日本にはあった。 　　・適当に進歩的サヨクみたいな結論

もう今日は簡単に纏めたレジュメ作ったから良いや 明日から頑張るナリ 当職　意志薄弱　無気力　無能

ロムルスとレムスも弟殺しの代表格なりね

貴様、尊師を利用するつもりか？ 唐澤の名を明記する事を切に望む

自分で書いててアホ臭くなってきた。 これもう尊師要素要らないな。 別のテーマで真面目に卒論書きます。 明日のテーマ発表の準備全然できてなくて現実逃避してました。 当職　錯乱　無能　無能　無能　無能

ズコー はい終了

当職は尊師よりこのコミュニティの動向の方が興味あるナリ

論文にするだけの価値は大いにある

当職、昔旧尊師を卒論にしたことあるナリが 尊師という言葉が一介の弁護士にここまで違和感なく定着した 理由は卒論研究に値すると思う（小並感）

論文書いたらサッガに主査をお願いしたらええな

たしかに弟を失う→用水路での弟殺しとかはじめぶっ飛んだ飛躍がなんでこんなにも当たり前のような扱いになるまでに定着したのかは興味深いな なおワイの頭で論文にするのはまにあわんもよう

>>24 当職もそれが気になってしょうがないナリ 仮にこのコンテンツが無くなった場合、カラケー民はドコへ向かうのか、この一連の騒動の落としどころはどこなのか それを見届けたいナリ

>>29 こ↑こ↓で一緒に研究をしよう（提案） http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/18175/1373552964/

適当でもいいからここで論文を発表してもほしいナリよ ためになりそうナリ

本当に弟殺しがデマなのかそこは取材でハッキリさせる必要があると思うナリ

尊師は実際に材料としてはかなり面白いと思うナリ

実務としてのパカビジがいかに無能なのか広めるチャンス。真面目に書くなら面白い論文になりそうナリよ。

第一次データとして、なんJとか種々のカラケーのログを出すのかな？ 現在進行的なネット上の事象のなかでも、まだニュース等になってなくて、 非常にハイコンテクストなものだと思うので、まず簡潔な説明が難しい。 具体的には「序」で、この騒動の事実に即した「まとめ」を>>1ちゃんがする必要があると思うんだけど、 そこが説明不足だと、まったく予備知識ない読み手はついていけないし、 逆に丁寧なまとめができるんだったら、「事実の整理とその紹介」だけでもおもしろいと思うナリ。

「イヌワシの兄弟殺し」 という話があるナリよ ニホンイヌワシはタマゴを生んだ後、数日遅れで同じ巣に二つ目のタマゴを生むナリ 二つ目のタマゴが孵ると、先に生まれていた兄は弟をつつきまくって上下関係を教えるナリよ 親の運んでくる餌も兄が独占するから、後から生まれた雛は98%が10日以内に死んでしまうみたいナリ ちなみにこの兄弟殺しの習性は日本のイヌワシにのみ見られるそうナリ

そもそも2chの研究してる学者とかいんの？

参考文献にカラケーやなんJのログのURLがあったら草生える

とりあえず早く読みたい