綜合恒心学

恒心教というふしぎなコミュニティそのものについて探求しましょう

教徒が危機に陥ったとき(例：カラケーが強制閉鎖)必ず乗り越える知識を持った人(防弾化とか)が出てくることは不思議やなと思う

防弾化は常識やろ

したらばで自主閉鎖まで1年保ったアサケーははっきり言って異常だ

アイデアがあっても行動する人が出てこないと 尊シール、カラコインとかお問い合わせ路線とか 企画立案者と実働部隊に何の繋がりがないところも恒心の特徴やね

>>5 そう考えると軍師認定って明らかな臭芋行為と見做すべきだよね

いたずらのデパート 悪いこと思い付いたらまず恒心で試すと言う風潮

誰かに嫌がらせする時にTor使ってなりすまし爆破テロ予告しようなんて普通は思いつかないし9年間の嫌がらせ技術の蓄積は伊達じゃないと思った

こういう負のコミュニティを明るく照らす芸術路線が叩かれたのは不遇だった 怪物と闘う者は、その過程で自らが怪物と化さぬよう心せよ用心せよ 何とは言わんが恐喝反社会的無職と戦うものらが集う掲示板にこの言葉を贈ります

芸術路線でもデリュケーは叩かれていないんですよね、実は。 表現と言うのは自己顕示欲や承認欲求から来るものだからねしょうがないね。 名前を出して活動するとどうしても派閥や囲いが生まれる、さらに金が絡むと事務所騒動やナリ速事件みたいなことになる。 この掲示板は比較的非ワが多いので世俗主義でふが、マヨケーは原理主義かなと。 ﾂｨｯﾀﾊｧ教徒も絵のうまい絵芋が馴れ合ったりすると宗教反動で特定され脱肛することになった芋は数知れず。

恒心教って真面目な宗教の研究に照らし合わせたときに宗教と呼んでいいものなのでしょうか

スパモン教が宗教なら 明確な教義が存在しない神道も宗教だし自然発生的宗教として分類できるんじゃない（適当）

儒教が宗教かみたいな話ですかね 儒教が生活規範や民族意識と言った点に作用するから宗教であるならば、恒心教もインターネットでの行動規範に当たるものたりうるので(自分語りの禁止、匿名化など)儒教が宗教なら恒心教も宗教かもしれない

経典は唐澤wikiかな？

孔子(43)

教祖(43) 預言者(27) 聖母(73) 使途(38)(38)(41)

そういえば24日に那覇の孔子廟に関する判決が出ますね

孟子(25) 荀子(55) 韓非子(40) 孫子(55)

>>10の言うような、コミュニティを存続の危機に晒すような害を抑制するために、教義や戒律というものが形成されるんでしょうね イスラム教は厳しい環境下で発達したので教義も厳しいと聞いた事がありますが・・・

騒動の初期に遊戯王カードとOrpheusによって偶像化と神格化が進んだのが奇跡的だと思う

あと数百年たてば学問の神になりそう 菅原道真だって藤原氏に祀られたし

祟り神（43）

藤原君に雷が落ちるのはいつか、神は太一君か唐澤か

尊師のﾂｲｯﾀﾊｧが宗教っぽく かつ長らく顔出ししてなかったところも神格化に拍車をかけた

>>20 JEXの発言の趣旨は褒め殺しや当てこすりみたいなことするなという趣旨だったのだろうけど過度な神格化というワードを用いていなければこのような方向性には定まっていなかった

奇跡が重なって今があるんだなぁとつくづく（間）思いまふ

冗談宗教で検索すると恒心教が検索候補に出るナリ

今日は預言者が洗礼(意味深)を受けた日ナリね

私は誰だ

おはチンフェ お長谷川

チンフェはもうヨハネみたいに騒動の初期に出てきた人化している

初期微動オナの日age

教徒は結構まじめな人が多い印象 大学の話題や士業の話題など福山師レベルの高学歴な教徒も尊師の想定以上にはおりまふ 表面的には善良な市民を装っている在家信者(サマナ)が多そう

少なくとも駅員芋、教師芋、役所芋などが確認できていたかとおもいまふ 昨今だとリモートワーク率でも層が推察できるかもしれない

フクヤマ師もそうだけどパナゴリも結構頭良かったんですよね、実は

東大？なんj民も広義の教徒とするとやっぱり恒心教と言うのは凄いなと MediaWikiや掲示板や匿名化や嫌がらせの最先端を行っているなと 流石はネットに目を向けた先見性の持ち主（43）が教祖の宗教だなと（間）思います

早大の法学部や明大の商学部や阪大の理系(理・工・基礎工?)は世間一般から見れば相当頭嵯峨山なはずなんでふけどね・・・ ゆゆうた騒動がなければ福山氏が天体学の発展に大きく発展していたことを考えると、彼の殉職はひどく悼まれる

天皇という存在は人間宣言後もある種の神聖さを保ち続けているのに対し、現尊師は人間宣言後に神聖さが急速に消失したのはなぜでしょうか？

>>38 やはり実態が伴っているかどうかだと思います 天皇は礼儀作法は勿論、学者として優秀な功績を残すなど表に出ても誇れるような有能な側面が目立つのに対し 恒心教の尊師は仕事ができない、矛盾発言が目立つなどの無能な側面が目立ってしまったのが最大の原因でしょう せめてパカ弁として力なき猛威でもふるっていれば多少は神聖視されてたでしょうが、個人的開示はすぐに諦め、依頼はネタか手違いか誰でもできる事務処理モノしかないと散々でしたから…

象徴天皇制として実態に即した在り方を探求された努力の賜物であり親のコネを利用するだけ利用して親や周囲の期待に応えず 逃げてばかりで遺産を食いつぶす道楽息子に象徴的存在としての振る舞いを真似できるはずがない

やはり象徴たるものには相応の品格が求められるという訳ですね

恒心教は天皇制に例えていえば摂政（平安時代の奴とは別）たる外伝主人公にいつまで頼っているのか情けないとは思わないのか そしてこのような情けない現状を維持しようと企む尊師の心情は何か、ひろゆきさんお答えください

外伝主人公には任せられん当職が一肌脱ぐ！と言う建武の新政の結果があの質問箱でふね… 二条河原の落書ならぬマヨケーの書き込みがもっと活発化していれば…

マヨの炎上wikiスレより 102 名前：一般カタルーニャ人：2021/04/20(火) 13:12:41.43 ID:sFFSn7bj0 ソース至上主義というか出典や魚拓を律儀に貼る恒心側の方が特異なんですよね、実は。 唐澤wikiは確かに他のwikiより画像や魚拓の種類多いと思いまふね…弁護士を神と崇める宗教なので几帳面な教徒が多いんでふかね

特定と炎上させるのが主な攻撃手段だからだと思う

ソースや魚拓が多いってことは信憑性が高いってことだからいいと思ふ(小並感)

予言者（２７）も教祖（４３）も聖者も教徒も自己承認欲求の化け物でふ そりゃネットの世界で広がるのは（間）明白。 と今回のアスベストの記事を読んで思いました（小並感） 尊師もアスベストも「当職は弁護士（弁護士の卵）だ、お前らとは違う」という呪縛から逃れられずそれが炎上の燃料になっているんでふよね…

恒心はオウムが流行っていた影響で宗教風の体裁で発展してきましたが他のルートはありえたのだろうか 例えば会社とか学校とか

恒心教 尊師 出龍 預言者 正大師 列聖 ポア 師 サティアン ダーキニー カルマ バルドー 恒心株式会社 社長 会長 アルバイト長谷川 取締役 出世 クビ 社員 支社、社屋 社長秘書 不祥事 求職中 恒心ハイスクール 校長 教育委員会委員長 長谷川用務員 生徒会役員 入学 退学 先輩後輩 〇〇校 チア、クイーンズ 校則違反 転校 頭おかしいでしょwwwwww

>>48 いつだったかカラケーでもしあのときオウムでなくてナチスの特番をやっていたらそっちがモデルになっていたかも知れんなという書き込みがありなるほど大いに有り得そうなことだと思いました

尊師が天皇家に繋がる上級国民ってのも過度な神格化に拍車をかけたと思う

世界史スレか中国史スレに投稿しようと思いましたが恒心や尊師をメインにしたスレなのでこちらに こちらの後漢解説動画34:40頃～ https://www.youtube.com/watch?v=bU5Co_EO1cQ&list=PLx-Oc34vC49VufxbTZyXVYk3wdTB3SQrJ&index=58 霧雨「現代で例えるなら、各都道府県知事や国会議員、国家官僚、 『法曹』などに金とコネだけでなれてしまうようなものだ。」 魂魄「それは最悪だね！国が滅ぶね！！」 このやり取り見て 上級国民として金とコネで法曹界入りした尊師は この国（あるいは現行の政体）が滅ぶことを予言あるいは預言するためにこの世に顕現して上級国民としての振る舞いを！？ と考えてしまいました しかもこのときの後漢は「桓帝」などという恒心を連想させる字面の皇帝が在位してましたし こじつけ主体ですみませんがよろしければこれに尾びれ背びれつけて色んな論を展開していただけたら幸いです

先祖追及路線で曽祖父の兄が尾崎の書生とか開示されたときは盛り上がった。 こういうコネを（４３）が生かし切れていないのが歯がゆい。 上級国民らしい芸術品への興味もギャラリーストーカー的な下心満載の物やし。 オペラに投資している森さんを見習ってほしいモリ

そうモリ。

>>53 （43）は上級国民の割に悪い意味で庶民的というか上流階層にふさわしい振る舞いができないよな

昨日1日1人恒心ファミリーを語るスレでも話題に出ていたけど wikiの存在が大きい、wiki読んで入信した人も多いし 歴史を伝えるには、やはり文字の記録が大事だと（間）思いました。

wikiで入信した芋はカラケーへも流れる事が多く、伝聞が主のライト層はﾋだけに留まっている気がしますを

https://koushin.xyz/test/read.cgi/krsw/1573130955/6640-6642 マジなのですか？ 6640 名前：唐澤貴洋殺す：2021/06/13(日) 20:06:09.12 HOST:185.220.101.215 恒心教、ガチで末法説 第一の500日　悟りを開く者が多い期間（3/7～300万騒動が始まる前までぐらい、カラッサンス黄金時代） 第二の500日　瞑想を行う者が多い期間（ウバケー閉鎖ぐらいまで、地道な活動の時代） 第三の500日　仏の教えを熱心に聞き学ぶ者が多い期間（事務所騒動集結ぐらいまで、カラケー人口が多かった時代） 第四の500日　仏塔や寺院を建立する者が多い期間（炎上2000日まで、防弾カラケー開設が相次いだ時代） 第五の500日　互いに自説に固執して争う者が多く、正しい教えが損なわれてしまう期間（現在） 6641 名前：唐澤貴洋殺す：2021/06/13(日) 20:11:40.73 HOST:185.220.101.215 ああ、もう第五の500日は過ぎているので 現在ではなくすでに末法万年の世ナリけり 6642 名前：唐澤貴洋殺す：2021/06/14(月) 00:01:01.60 HOST:133.106.44.104 >>6640 面白い言説ですね 弥勒菩薩は現れるのでしょうか？

ただひたすら神聖六文字を唱える事で誰しもが往生可能ですを カラコロ信仰するぞ

浄土宗かな、あれ。

恒心教って鎌倉期の仏教と比較すると分派していない点が違いなんかな もっとも各板を宗派ととらえるなら面白いとは思うけど

当職はメイン派閥、無法地帯派閥、ムツケー派閥、ニヒケー派閥みたいな認識で大きく分けて4つよ派閥が存在するって認識だな

度々議論されてるけど尊師が死んだらどうするんやろ オウムに倣うなら名前変えて活動継続やけど 現状見るとアングラ雑談掲示板として日本のインターネットに良くも悪くも強いものを密かに育てる場所になる気がする

【故】唐澤貴洋尊師について語ろう【雑談】みたいなスレが立つんですかね… 高齢教徒の思い出話が大半になりそう

末恒の時代

このスレも使っていただければよいかと http://swedenkrsw.6te.net/bbs032/test/read.php/board/1623760029/

連投にはなるが メイン派閥といってもマヨとメノは傾向が違うな マヨ派閥、メノ派閥、カラコロ派閥、ムツ派閥、二ヒ派閥やな デリュケーツクスレはムツケー、ノヒケースウェケーはニヒケー、サイバー部はカラコロ派閥と考えるといいかも

ツイッター教徒はどうなるの？

各路線から浮上してるからなんとも メインケーに準拠してる人が多い気はする

芸術路線が盛り上がっていた頃はカラケーを見てないTwitter教徒多かったけど今の教徒は比較的カラケー見ている印象 尊師のTwitterにいる愛され路線の教徒はカラケー見てないやろな